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《唐代百首經(jīng)典古詩抒情》

□張燕

悠悠五千年，泱泱大中華,。在恢弘的歷史長河中，豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構建了中華文明的基石,。

經(jīng)典唐代詩歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，造就了文學藝術的巔峰，影響和發(fā)展了中國長盛不衰的詩歌藝術,，成為中國文學史上一朵璀璨奪目的奇葩,。弘揚傳承唐代詩歌，讓更多的人領悟唐詩的精髓,，運用唐詩的成果,，發(fā)展我們當代的詩歌藝術，已顯得非常重要和緊迫,。

文以載道,，詩以言志。時代的更替前行,，彰顯了唐代詩歌的魅力和影響力,，詩仙李白、詩圣杜甫等唐代詩人的作品,，開創(chuàng)了唐代詩歌的繁榮盛世,，至今仍然被人們津津樂道。領悟經(jīng)典唐代詩歌的精髓,，品味詩人們表達的思想,、志向和情感的意境，讓我們領略了古典詩歌的內(nèi)在美，感受到了一千多年前詩人們的聰明才智,。其抒寫方式的多樣化,、多元化，蘊含獨特的浪漫主義,、現(xiàn)實主義色彩,，也成為現(xiàn)代文學的啟蒙。

雅安與唐詩有著不解之緣,。李白在其詩作《峨眉山月歌》中云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,，描繪了青衣江（也稱平羌江）澄澈的水面倒映的月影,，意境朦朧深遠?！棒~知丙穴由來美,，酒憶郫筒不用酤?！倍鸥Φ脑姟秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶?，先寄嚴鄭公五首》贊美了丙穴雅魚味道鮮美。白居易的詩《琴茶》：“琴里知聞唯淥水,，茶中故舊是蒙山,。”展示了雅安的自然之美和深厚的茶文化底蘊,，奠定了蒙頂山茶文化圣山的地位,。孟郊的詩《憑周況先輩于朝賢乞茶》，雖然描述的是詩人的心境和經(jīng)歷,，但提到的自然景觀與雅安的自然風光相呼應,。

在政協(xié)雅安市雨城區(qū)委員會、雨城區(qū)文化廣播電視體育和旅游局,、雨城區(qū)文學藝術界聯(lián)合會的支持下,，倪宏偉的詩集《唐代百首經(jīng)典古詩抒情》正式出版。詩集以唐代詩人李白,、杜甫,、白居易、王維,、李商隱,、元稹、杜牧,、劉禹錫,、王昌齡、李賀10人的古詩為創(chuàng)作基礎，用現(xiàn)代詩的手法表達古詩的意境,，讓讀者穿越文學的時空,，重品唐代經(jīng)典古詩的韻味，體驗現(xiàn)代詩歌手法的創(chuàng)新,，達到使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中傳承,、在傳承中發(fā)展的目的。

詩集共收錄古詩108首,、現(xiàn)代詩108首,，古今呼應，相得益彰,。讓人非常欣慰的是,，作者汲取唐詩的精髓和營養(yǎng)，用現(xiàn)代詩的手法進行創(chuàng)作,，突破了文學思維的拘囿,，是一次大膽的嘗試和探索，實現(xiàn)了從背誦唐詩,、運用唐詩到抒情寫作的實踐轉變,，呈現(xiàn)了當代詩歌與古典藝術融合的典范。

李白的詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州,。／孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流,?！贝嗽娤道畎椎拿唬㈦x情于寫景,，繪出了一幅意境開闊,、情絲不絕、色彩明快,、風流倜儻的送別場面,。而現(xiàn)代詩《黃鶴樓抒懷》：“山影觸及水涯，有鶴展翅飛升／黃鵠磯上人去樓空／煙花三月,，像一杯酒迷人的醇香／黃鶴樓前依依惜別故人／孤帆一葉,，獨念揚州盎然春意／世間命途多舛，唯知己難覓／眺望碧藍的天際／長江之水頃刻翻騰如潮／難疏心中五味雜陳,，天際一線尚遠／風的影子,，已隨波奔流而去?！痹撛姵欣^了古詩豐富的內(nèi)涵,，又拓展了古詩的外延，令人不覺稱妙。

杜甫的詩《春望》：“國破山河在,，城春草木深,。／感時花濺淚，恨別鳥驚心,。／烽火連三月,，家書抵萬金。／白頭搔更短,，渾欲不勝簪,。”杜甫深受儒家思想的影響,，“兼善天下”“窮年憂黎元”的理念在詩中得到充分體現(xiàn),。而現(xiàn)代詩《春日如斜陽殘照》：“城門破碎，長安火光沖天／山河彷徨在朝廷的往事里／像孤獨的花葉飄零／城內(nèi)荒草萋萋,，春日如斜陽殘照／在風中搖搖欲墜／此時此景，滿腹的感傷誰人能知／像花兒的淚濺落雨天／悵恨離別或許是塵世的流浪／鳥兒的悲鳴,，讓脆弱的內(nèi)心驚懼不安／裊裊烽煙,，三月未曾停息／一封家書珍貴無比／像親人的思念，萬金難買／頭上白發(fā)越搔越少,，發(fā)簪再無立足之地／仿佛國之屋脊,，已在現(xiàn)實中坍塌?！痹撛姵尸F(xiàn)了長安的破碎,，油然而生的家國情懷，在當時的歷史背景下顯得尤為重要,。

白居易的詩《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡,，山寺桃花始盛開。／長恨春歸無覓處,，不知轉入此中來,。”廣受贊譽,，以新穎的立意,、巧妙的構思和深邃的意境著稱。而現(xiàn)代詩《古寺桃紅》：“人間四月,，一片芳菲紛紛凋零／落盡滯留的殘紅／高山古寺的桃花,，才剛剛盛裝炫服／如羞澀的云朵／常為春光的消逝，無處尋覓而悵恨／感嘆時光的指針劃過年輪／卻不知桃花已盛開在大林寺／聆聽縹緲的梵音,，如火焰般綻放,。”該詩另辟蹊徑，娓娓道來,，有異曲同工之妙,。

王維的詩《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空,。／月出驚山鳥,，時鳴春澗中?！背錆M豐富的詩意和深遠的文化內(nèi)涵,，展現(xiàn)了寂靜之美、月色與鳴鳥交織的畫面,。而現(xiàn)代詩《月光浮動》：“人生縱有閑情,，并無頹廢的欲念／一片暮色覆蓋山巒的胸懷／春桂花無聲墜落，仿佛盎然的生機／從空寂的土地長出悟性／月光浮動在樹上,，與沉默的葉子相擁／讓棲息的鳥兒虛驚一場／溪澗穿過夢境,，聲音忽高忽低／如歲月流動不止?！痹诶^承中完成了現(xiàn)代詩抒寫,，在空靈中捕捉到雋永的詩意。

元稹的《離思五首·其四》：“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。／取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君,?！辈捎们杀惹鞯氖址ǎ芾毂M致地表達了主人公的深深戀情,。而現(xiàn)代詩《滄海情深》：“滄海之水,，在于經(jīng)歷一段邂逅／從蔚藍的碧波之中／閱盡大海蘊藏的一往情深／世間江河之水，就變得相形見絀／陶醉過巫山變幻莫測的云雨／情感已有終身的托付／再無興致欣賞名山大川的風景／即使經(jīng)過千姿百態(tài)的萬花之叢／也無意回頭顧盼花蕊／這緣由,，一半是修道的凈心無染／一半是因為擁有你,。”該詩擴展詩意的想象,，對愛情的忠誠專一進行了獨特描繪,。凡此啟迪人們思維的事例，不勝枚舉,。詩集中現(xiàn)代詩作品的創(chuàng)新抒寫,，開拓了唐詩傳承的新境界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚任重而道遠,。我們將以此為契機,，在宏觀上強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳推廣,，在微觀上躬身踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，積極探索傳承弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑,，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設現(xiàn)代化新雨城的精神動力和智慧,，抒寫新時代的“雨城唐詩”。