西漢四獸跽坐青銅人像

1974年,，蘆山縣博物館征集到一件西漢時(shí)期的四獸跽坐青銅人像，現(xiàn)藏于雅安市博物館,。這件文物上的銅人高9厘米,，帶座通高14.5厘米，雙手撫膝,，呈跽坐姿態(tài)坐于圓形的獸座之上（跽坐：兩膝著地,，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上的一種坐姿,。）,，額間有兩道如意云紋，目呈菱形,，高鼻,，張口呲牙，雙乳凸顯,，通體飾紋,。

仔細(xì)觀察銅人下方的圓形獸座，可分為上下兩層,。上層的內(nèi)部是一個(gè)圓形臺(tái)座,，飾有一周雙勾卷云紋，外罩用四只鏤空,，呈行走狀的翼獸相連,。每只翼獸通體飾以短線紋，回首側(cè)視,，闊嘴大眼,，聳耳巨鼻,，粗尾；下層是一個(gè)圓臺(tái),，臺(tái)面飾有一周菱形紋，側(cè)面飾一周鋸齒紋,。

這座青銅人像是誰,？

專家學(xué)者通過對銅人面部特征的仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其后腦處有兩條平行線,，由此推測銅人面部并非真實(shí)人臉,，而是戴了面具，后腦的兩條平行線應(yīng)該是固定面具的繩帶,。在古代,，面具是巫覡（即巫師，一般稱男性為“覡”,，女性為“巫”,。）儺祭儀式中驅(qū)鬼逐疫時(shí)用的面飾。

此外,，在銅人脖頸處懸掛了一串項(xiàng)珠,，長度垂落至胸前，腰帶在腹臍處用雙圈圓飾銜接,，通身布滿縱,、橫、斜向長短不一的線形紋飾,，上衣的袖窿,、袖中線、門襟,、袖口緣邊皆用平行雙線紋表現(xiàn),，雙肩從肩頂至腋下飾以三角紋，這些裝飾和繁復(fù)奇特的紋飾所代表的可能為巫覡的法衣,。法衣又稱為羽衣或神衣,，是祭祀儀式中的重要裝扮。

因此,，學(xué)者推測,，銅人身份應(yīng)當(dāng)為巫覡。并且,，在與同類器物進(jìn)行對比后發(fā)現(xiàn),，蘆山縣出土的這件四獸跽坐青銅人像，應(yīng)該是漢代青銅博山爐的爐柄與爐座的部分,，而非此前認(rèn)為的是蜀后裔為其先祖所造的人像,。

青銅人像為什么要坐在翼獸上,？

青銅人像坐在四只翼獸之上，可稱為“銅人御獸”,。銅人御獸是中國古代藝術(shù)品中常見的一種人獸相伴的造型,。

在四獸跽坐青銅人像中，銅人所御的翼獸的頭部和身軀特征均指向自然界中的猛虎,。青銅人像坐在翼獸上,，代表著巫師與翼虎共存，說明頭戴獸面具,、身著法衣的巫師具有猛虎不可抗拒的威力,，借以表達(dá)對巫師法力的頌揚(yáng)。

四獸跽坐青銅人像造型獨(dú)特,，紋飾精美,，文化內(nèi)涵極其豐富，是研究漢代供奉,、祭祀等方面不可多得的實(shí)物資料,，具有較高的文物價(jià)值。這種銅人很少發(fā)現(xiàn),，只在云南昭通漢墓出土一尊與之相近,，但其頭部的椎特長，并已殘損,。成都成漢墓內(nèi)曾出土一殘座,，其中支柱尚存，其結(jié)構(gòu),、造型,、紋飾與蘆山出土的四獸跽坐青銅人像完全相同，只是略小,，獸為三頭,。

雅安市博物館  蘆山縣博物館

市融媒體中心  李祖珂