一、儒家思想是日本農(nóng)業(yè)合作社思想啟蒙的原動力

　　早在日本的奈良時(shí)代（公元710—794年）,，中國的義倉和常平倉制度就先后傳到日本,，后來，在江戶時(shí)代（公元1603—1867年）,，中國的社倉制度也傳到日本,。“三倉”是中國古代倉儲制度的三種主要類型,，也是具有樸素互助合作思想的實(shí)踐典范,。作為民辦倉儲，尤其是儒學(xué)大師朱熹創(chuàng)建的社倉,，對于及時(shí)賑濟(jì),、助民生存發(fā)揮了重要作用。江戶時(shí)代,，儒家思想尤其是朱子學(xué)大行其道,，被奉為國學(xué),，因此,，以社倉為代表的“三倉”制度在日本得到很大普及，對于荒年救濟(jì)窮人和平時(shí)放糧增殖起到了很大作用,，也使樸素的互愛相助思想得到了很大程度的傳播,。

　　1838年，日本合作經(jīng)濟(jì)先驅(qū)大原幽學(xué)首創(chuàng)了千祖株組合,，這是日本最早的合作組織,，它通過土地出資入股，來開展土地改良和積累收入,，旨在創(chuàng)造共同財(cái)產(chǎn),，安定子孫生活,。大原幽學(xué)在實(shí)踐過程中，以其開創(chuàng)的“性學(xué)”作為指導(dǎo)思想,。而構(gòu)成大原幽學(xué)性學(xué)理論基礎(chǔ)的,，就是中國的中庸、大學(xué),、論語和朱子學(xué),。大原幽學(xué)積極傳播“天人合一”的思想，認(rèn)為必須堅(jiān)持家的觀念,，以孝為中心,，通過組織和加入千祖株組合，來實(shí)現(xiàn)子孫永久相續(xù),。

　　1843年,，另一位日本合作經(jīng)濟(jì)先驅(qū)二宮尊德創(chuàng)立了報(bào)德社，這是一種通過金融事業(yè)的互助合作,，旨在改善家業(yè)家政并實(shí)現(xiàn)自力更生的合作組織,。二宮尊德的理論基礎(chǔ)是中國的四書五經(jīng)，尤以論語,、大學(xué),、中庸和朱子學(xué)為重。他強(qiáng)調(diào)道德與經(jīng)濟(jì)的融合,，在報(bào)德社中開設(shè)“五常講”,，以仁義禮智信教育和培養(yǎng)社員，強(qiáng)調(diào)合作一致,、共存同榮,、相互扶助、鄰里相愛,，在實(shí)踐中,，通過報(bào)德社的系統(tǒng)組織化，“至誠實(shí)行”奉獻(xiàn)社會的目標(biāo),。
 
　　二,、中國文化是日本農(nóng)業(yè)合作社思想形成的重要基石之一

　　明治維新以后，隨著西方合作社思想的傳播,，日本掀起了轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動,。1900年，日本《產(chǎn)業(yè)組合法》誕生,，日本成為亞洲國家中第一個(gè)通過合作社立法的國家,；1947年，日本又頒布了《農(nóng)業(yè)協(xié)同組合法》,，農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動繼承了戰(zhàn)前產(chǎn)業(yè)組合的優(yōu)良傳統(tǒng),，不斷取得新的發(fā)展,。

　　毋庸置疑，構(gòu)成日本農(nóng)業(yè)合作社主流思想的,，是以歐文,、羅虛代爾和賴夫艾森為代表的西方合作社思想。但是,，不可否定的是,，中國文化也是日本農(nóng)業(yè)合作社思想形成的重要基石之一。例如,，合作社在英語中稱作co-operatives,，在日語中則稱作“協(xié)同組合”， 根據(jù)日本小學(xué)館《日本國語大詞典》的解釋,，“協(xié)同”一詞的意思是：二人以上的人或者團(tuán)體為了一件事情而同心協(xié)力,；共同。語源出自中國的《后漢書·孫程傳》“程為謀首,，康國協(xié)同”,。上海辭書出版社的《辭海》和《辭源》對“協(xié)同”一詞的解釋,，都是：同心協(xié)力,，互相配合。語源出自《后漢書·呂布傳》“將軍宜協(xié)同策謀,，共存大計(jì)”,。看來,，中日兩國對“協(xié)同” 一詞的解釋,，是基本一致的，都有同心協(xié)力的意思,，盡管語源出處有所不同,，但來自《后漢書》這一點(diǎn)是可以肯定的。

　　通過以上分析,，不難看出,，以漢字和儒學(xué)為代表的中國文化確是構(gòu)成日本農(nóng)業(yè)合作社思想的重要組成部分，其深層次價(jià)值還有待進(jìn)一步探討,。

　　三,、中國傳統(tǒng)文化是日本農(nóng)業(yè)合作社思想發(fā)展的重要元素之一

　　在１９９１年１０月召開的日本第１９屆全國農(nóng)業(yè)合作社大會上,，決定從１９９２年４月開始,，使用“ｊａ”來作為“農(nóng)業(yè)協(xié)同組合”的愛稱，并使用象征農(nóng)協(xié)內(nèi)涵的徽章,。根據(jù)日本全國農(nóng)業(yè)協(xié)同組合中央會的說明,，這個(gè)徽章是最能夠體現(xiàn)日本農(nóng)業(yè)合作社精神的：“ja”是“japan　agricultural　co-operatives”（即日本農(nóng)業(yè)合作社）的縮寫,；“ｊａ” 徽章的整體是一個(gè)大的三角形，象征著“自然”（天時(shí)）和“大地”（地利）,；那個(gè)“ａ”字的小三角形,，則像漢字的“人”字，也就象征著“人類”,。左側(cè)的“ｊ”字頭的那個(gè)圓,，象征著“農(nóng)業(yè)的富饒”和“碩果”，更能象征著基于合作精神的“人和”,。整體的徽章是綠色的,，代表著自然環(huán)境和生長。

　　這個(gè)徽章的設(shè)計(jì)令人嘆為觀止,，既是農(nóng)業(yè)合作社英譯詞的縮寫,，又充分體現(xiàn)出了農(nóng)業(yè)合作社的理念，更從整體上反映出了“天時(shí),，地利,，人和”的東方合作哲學(xué)思想。

　　在筆者實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，為數(shù)不少的日本基層合作社領(lǐng)導(dǎo)人會把“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”、“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂” 等中國名言作為座右銘或是經(jīng)常掛在嘴邊,，顯而易見，中國傳統(tǒng)文化博大精深,，蘊(yùn)含著豐富的,、包括“合作” 精神在內(nèi)的哲理。而這些哲理已經(jīng)潛移默化地融入到日本農(nóng)業(yè)合作社的思想之中,、實(shí)踐之中,，成為日本農(nóng)業(yè)合作社思想發(fā)展的重要元素之一。

　　目前,，我國的農(nóng)民專業(yè)合作社,、供銷合作社、信用合作社和資金互助社建設(shè)與改革正在不斷深化,，而如何在實(shí)踐活動中吸收我國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富,，來不斷豐富和深化我國的合作社思想，并藉此加強(qiáng)合作社人的思想與道德建設(shè),，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)